Цели разные у сих мероприятий на мой взгляд.

Отчего же? И в том и в ином случае - шикана, злоупотреблением права. Разве не так?

Шикана понятно. Но это лишь способ, но не цель.

Так, а что с целью то? И там и там - нажива (отступные), либо имущка (отжим по серому).

Или на Руси какие иные мотивации были? Я кшно не спорю, мож чего и не дочитал в универе. Дак татьба, вроде, не изменилась.

На мой взгляд мотивации другие. Мне кааца в процитированном вами контексте гм более узкое и специальное понятие. Он всетаки связан непосредственно с ценными бумагами. А ябеда мне представляется мотив и цель - достижение каких то неимущественных благ. Расположение кого либо к себе посредством уничтожения чьейлибо репутации в глазах других. Конечная цель при этом, соглашусь, может быть и достижение каких то материальных благ.

при вводе в поисковой строке в викепедии слова "ябеда", сайт по автомату переносит на слово "донос" - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%B1%D0%B5%D0%B4%D0%B0. есть ифна по слову в истории права, и старом русском праве, но граничивваясь только с 18 века.

и я солгасен с АлексомВс, касательно применения и дефениции слова ябеда - возможно даже без каких либо корыстных и материальных заинтересованностей для ябедщика, так от нечего делать, а это ничего не делание, в менталитете, и легко объясняет валянием на печи.

Первоначально слово «донос» было нейтральным, ложный же донос определялся термином «извет».

думается мИне, не за то ухватились. Нужно искать инфу по "извет", "изветчик", плюс по слову "перевечать"

Цитата из #8

Первоначально слово «донос» было нейтральным, ложный же донос определялся термином «извет».думается мИне, не за то ухватились. Нужно искать инфу по "извет", "изветчик", плюс по слову "перевечать"

Ок, выделю специально для того, что бы не было разночтений моего первого поста:

"Ябеда - вчинaниe завeдомo нeпpавильных иcков", - гoворит слoваpь Брогayзa и Ефрона.

а что такое иск по словарю Брогауза??:)) Уверен что в других языках есть понятия аналогичные по значению слову ябида. И в культуре других народов так же прослеживались такие явления как ябедничество:))

Не сомневаюсь )

Ладно, чувствую, что беседа заходит в тупик.

Никто не желает скидывать отсканеные подленники исков ябедников за 13-15 века.

Никто не потрясает теоретическими предпосылками о Перуново-Велесовой культуре.

Предполагаю, что тема поддерживается от нечего делать?

Ваше мнение интересует =)

Так понятно что разговор ради разговора:))

Хм, что ж, тогда продолжим )))

Есть мнение, что нападки Орды Золотой - имеют под собой сложные финансово-экономические процессы, которые обуславливаются захватом имущества, нажитого другой корпорацией (Русь). Возникает вопрос, можно ли назвать данный конфликт корпоративным, а так же будет ли являться это процессом поглащения, либо слияния? =)

Цитата из #13

Хм, что ж, тогда продолжим )))Есть мнение, что нападки Орды Золотой - имеют под собой сложные финансово-экономические процессы, которые обуславливаются захватом имущества, нажитого другой корпорацией (Русь). Возникает вопрос, можно ли назвать данный конфликт корпоративным, а так же будет ли являться это процессом поглащения, либо слияния? =)

Ваши речи звучат, как гос. пропаганда "нашего отечественного - самого лучщего". Получается вроде того "Наш гринмэйл и кошмар - самые лучшие в мире, и они появились раньше всех", и пускай заокеанские буржуи плачут в свои платочки. ))

А если мы хоти докапаться до истории русского зеленого письма, МА, корп. конфликтов, то может обратимся вообще к вятичам и кривичам, может что-нибудь из их истории расскопаем, вроде захватов земель одних славянских племен другими. Соотношение воинов с клещами?

Ну возможно похоже, а вы против? =)

Цитата из #15

Ну возможно похоже, а вы против? =)

нет, почему же, вполне.

так давайте же попытаемся разыскать инфу по славянскому гринмйэлу, и нагнуть этих заокеанских буржуев-кровососов.

p.s.

я еще 88 не написал нигде, фуу, нет, значит хорошо. а то язык еще занесет куда-нть)

В 1798 Капнист В.В. ставит комедию “Ябеда” эта комедия заняла выдающееся место в отечественном репертуаре и до появления на сцене «Горя от ума» и «Ревизора», имеющих по своей обличительной тенденции много общего с «Ябедой», пользовалась выдающимся успехом. Она была направлена против взяток и беспорядков, процветавших в судах, и очень резко на них нападала: на тип судьи, про которого говорится,

Что и ошибкой он дел прямо не вершил,

Что с кривды пошлиной карманы начинил,

Что он законами лишь беззаконье удит;

на самые судейские порядки, при которых любое дело, «как солнце будь, то будет, аки мрак»: пьяные судьи, которые в комедии распевают песню:

Бери, большой тут нет науки,

Бери, что только можно взять,

На что ж привешены нам руки,

Как не на то, чтоб брать, брать, брать,

Пьеса, разрешённая Павлом I к постановке, была скоро снята с репертуара и даже при Александре I не сразу получила права гражданства. Популярность «Ябеды» в начале текущего столетия была настолько велика, что некоторые выражения комедии обратились в поговорки.

Думаю над этим можно покумекать.

Скоро любые войны будут называть рейд-проектом, а экономическую блокаду гринмейлом...